Respuestas


  • Milo

    Ahí está la respuesta doctrinal: que los sacerdotes sacrifican los placeres mundanos para estar más cerca de Dios. Las monjas, por ejemplo, son las "novias de Cristo" y no se involucran en actividades sexuales porque eso sería una traición a sus votos "matrimoniales". También está la respuesta del mundo real. Los primeros cristianos realmente creían que Jesucristo regresaría "en cualquier momento" y evitaron tener hijos. Obviamente, esta fue una política contraproducente, ya que el número de creyentes disminuiría con cada generación sucesiva y, a medida que pasaba el tiempo, la gente se dio cuenta de que el Armagedón no llegaría pronto. Los tabúes sobre el parto se relajaron y todos disfrutaron de las familias. Sin embargo, después del colapso del Imperio Romano y el surgimiento del feudalismo, con los señores locales en posesión de feudos,y siendo muchos de esos señores obispos, arzobispos y cardenales, la Iglesia enfrentó una crisis de herencia. El poder centralizado se vería muy disminuido si las tierras de la Iglesia pasaran a los hijos de los obispos que ya estaban allí. La falta de centralización eventualmente conduciría a la fragmentación del cristianismo, ya que los sacerdotes y obispos locales desarrollarían sus propias interpretaciones de la Palabra. El poder centralizado fue una gran preocupación en la Iglesia católica primitiva, con una gran cantidad de debates religiosos sobre si la diócesis en Roma era o no solo otro obispo, el primero entre iguales o el señor supremo. Obviamente prevaleció la visión final, por eso solo el obispo de Roma (el Papa) es conocido como el Vicario de Cristo en la Tierra. De hecho, los primeros edictos contra la herejía se utilizaron para destruir a los disidentes que se oponían a la supremacía del Papa.la Iglesia enfrentó una crisis de herencia. El poder centralizado se vería muy disminuido si las tierras de la Iglesia pasaran a los hijos de los obispos que ya estaban allí. La falta de centralización eventualmente conduciría a la fragmentación del cristianismo, ya que los sacerdotes y obispos locales desarrollarían sus propias interpretaciones de la Palabra. El poder centralizado era una gran preocupación en la Iglesia católica primitiva, con una gran cantidad de debates religiosos sobre si la diócesis de Roma era o no un obispo más, el primero entre iguales o el señor supremo. Obviamente prevaleció la visión final, por eso solo el obispo de Roma (el Papa) es conocido como el Vicario de Cristo en la Tierra. De hecho, los primeros edictos contra la herejía se utilizaron para destruir a los disidentes que se oponían a la supremacía del Papa.la Iglesia enfrentó una crisis de herencia. El poder centralizado se vería muy disminuido si las tierras de la Iglesia pasaran a los hijos de los obispos que ya estaban allí. La falta de centralización eventualmente conduciría a la fragmentación del cristianismo, ya que los sacerdotes y obispos locales desarrollarían sus propias interpretaciones de la Palabra. El poder centralizado fue una gran preocupación en la Iglesia católica primitiva, con una gran cantidad de debates religiosos sobre si la diócesis en Roma era o no solo otro obispo, el primero entre iguales o el señor supremo. Obviamente prevaleció la visión final, por eso solo el obispo de Roma (el Papa) es conocido como el Vicario de Cristo en la Tierra. De hecho, los primeros edictos contra la herejía se utilizaron para destruir a los disidentes que se oponían a la supremacía del Papa.El poder centralizado se vería muy disminuido si las tierras de la Iglesia pasaran a los hijos de los obispos que ya estaban allí. La falta de centralización eventualmente conduciría a la fragmentación del cristianismo, ya que los sacerdotes y obispos locales desarrollarían sus propias interpretaciones de la Palabra. El poder centralizado fue una gran preocupación en la Iglesia católica primitiva, con una gran cantidad de debates religiosos sobre si la diócesis en Roma era o no solo otro obispo, el primero entre iguales o el señor supremo. Obviamente prevaleció la visión final, por eso solo el obispo de Roma (el Papa) es conocido como el Vicario de Cristo en la Tierra. De hecho, los primeros edictos contra la herejía se utilizaron para destruir a los disidentes que se oponían a la supremacía del Papa.El poder centralizado se vería muy disminuido si las tierras de la Iglesia pasaran a los hijos de los obispos que ya estaban allí. La falta de centralización eventualmente conduciría a la fragmentación del cristianismo, ya que los sacerdotes y obispos locales desarrollarían sus propias interpretaciones de la Palabra. El poder centralizado era una gran preocupación en la Iglesia católica primitiva, con una gran cantidad de debates religiosos sobre si la diócesis de Roma era o no un obispo más, el primero entre iguales o el señor supremo. Obviamente prevaleció la visión final, por eso solo el obispo de Roma (el Papa) es conocido como el Vicario de Cristo en la Tierra. De hecho, los primeros edictos contra la herejía se utilizaron para destruir a los disidentes que se oponían a la supremacía del Papa.La falta de centralización eventualmente conduciría a la fragmentación del cristianismo, ya que los sacerdotes y obispos locales desarrollarían sus propias interpretaciones de la Palabra. El poder centralizado fue una gran preocupación en la Iglesia católica primitiva, con una gran cantidad de debates religiosos sobre si la diócesis en Roma era o no solo otro obispo, el primero entre iguales o el señor supremo. Obviamente prevaleció el punto de vista final, por eso solo el obispo de Roma (el Papa) es conocido como Vicario de Cristo en la Tierra. De hecho, los primeros edictos contra la herejía se utilizaron para destruir a los disidentes que se oponían a la supremacía del Papa.La falta de centralización eventualmente conduciría a la fragmentación del cristianismo, ya que los sacerdotes y obispos locales desarrollarían sus propias interpretaciones de la Palabra. El poder centralizado fue una gran preocupación en la Iglesia católica primitiva, con una gran cantidad de debates religiosos sobre si la diócesis en Roma era o no solo otro obispo, el primero entre iguales o el señor supremo. Obviamente prevaleció la visión final, por eso solo el obispo de Roma (el Papa) es conocido como el Vicario de Cristo en la Tierra. De hecho, los primeros edictos contra la herejía se utilizaron para destruir a los disidentes que se oponían a la supremacía del Papa.con un gran número de debates religiosos sobre si la diócesis de Roma era o no un obispo más, el primero entre iguales o el señor supremo. Obviamente prevaleció la visión final, por eso solo el obispo de Roma (el Papa) es conocido como el Vicario de Cristo en la Tierra. De hecho, los primeros edictos contra la herejía se utilizaron para destruir a los disidentes que se oponían a la supremacía del Papa.con un gran número de debates religiosos sobre si la diócesis de Roma era o no un obispo más, el primero entre iguales o el señor supremo. Obviamente prevaleció la visión final, por eso solo el obispo de Roma (el Papa) es conocido como el Vicario de Cristo en la Tierra. De hecho, los primeros edictos contra la herejía se utilizaron para destruir a los disidentes que se oponían a la supremacía del Papa.

  • Poli

    Al principio, a los sacerdotes se les permitía casarse. La Iglesia compraría al hombre y a su familia tierras para vivir. Pero, cuando los sacerdotes murieron, dieron la tierra a sus hijos, en lugar de devolvérsela a la Iglesia. Como resultado, la Iglesia Católica estaba perdiendo mucho dinero y mucha tierra con esta tradición. Por eso prohibieron a los sacerdotes casarse, y hoy se reconoce como un acto de amor a Dios. Renuncian al matrimonio para prestar su atención por completo a Dios. Hay sacerdotes católicos casados. Estos preistas eran ministros en iglesias protestantes, donde se les permitía casarse con familias. En un momento se engañaron para convertirse al catolicismo y seguir siendo miembros de la vida religiosa. Como resultado, se les permitió ser ordenados mientras estaban casados.

  • Elliott

    Algunos sacerdotes católicos pueden casarse. Los patriarcados orientales, mientras están en plena comunión con la Santa Iglesia Católica, bajo la autoridad del Romano Pontífice, y llevando toda la fe y la Tradición que les han transmitido Jesús y los apóstoles, tienen su propia ley disciplinaria, ritos individuales, tradiciones ( a diferencia de la Tradición) que se han desarrollado como nativos de sus tierras y se adaptan mejor a esas tierras. Muchos, si no la mayoría, de los ritos orientales permiten a los sacerdotes el estado casado. A aquellos sacerdotes católicos que fueron ordenados bajo la disciplina del rito latino y bajo la autoridad del patriarca de Roma se les prohíbe la vocación al matrimonio por las leyes canónicas que los rigen. Además, creo que los sacerdotes casados ​​anglicanos y episcopales que regresan a la autoridad de la Iglesia Católica permanecen casados.

  • Fervoroso

    a los preístas se les prohíbe casarse porque se cree que son represivos de Dios y Jesús que no se casaron.

  • Carmela

    Jesús sugirió que algunos podrían ser célibes por el bien del Reino como lo fueron él y Pablo (Pablo podría haberse casado como un rabino farisaico, célibe cuando era cristiano, podría haber perdido a su esposa como era bastante común en los incendios domésticos y parto en su tiempo, ver estudio de Murphy O'Connor, Jerome) El celibato de vez en cuando fue exigido, deshonrado, honrado, para el clero parroquial / diocesano, siempre ha sido siempre parte de la vida monástica por definición (para aquellos que son monjes , nunca buscando la ordenación, o aquellos que buscan la ordenación como monjes) la Iglesia Ortodoxa toma a sus obispos de la tradición monástica; como se señaló, las Iglesias ortodoxas y de rito oriental en unión con Roma, (como se señaló anteriormente) permiten la ordenación de hombres casados, pero no ordenan a hombres casados. No hay ninguna referencia a las esposas de los Apóstoles, solo a la suegra de Pedro,a quienes Jesús curó (¡pero no a su esposa!) durante su tiempo de entrenamiento con Jesús, aunque no prueba ni refuta nada, se hace referencia a las mujeres que los acompañaron y suplieron sus alimentos y otras necesidades. Pedro le preguntó a Jesús por él y por aquellos que renunciaron a la FAMILIA y la propiedad por el Reino. Pablo tiene un versículo que se discute que puede referirse a que él tiene derecho a una esposa como los otros apóstoles, oa una hermana como esposa. El celibato por el reino también ha sido siempre venerado en la vida de la Iglesia anglicana y luterana también para hombres y mujeres en un entorno monástico, algunos eligen el celibato en privado como vocación, no solo la "soltería", que no es exactamente lo mismo espiritualmente, sino significa lo mismo SI el soltero es célibe.¿Debería exigirse como condición para la ordenación al sacerdocio no monástico de la Iglesia RC es un debate que continuará? cuánto tiempo. La respuesta de Warspite tiene algunos errores, hay algunos matices necesarios en s. Buckilo y otros.

  • Alek

    Más de 2000 años han dado a la Iglesia una larga y variada tradición sobre la elección del celibato para el Kingdowm, luego prohibido, re-prohibido, ignorado, confinado a monjes, obispos en el este, y hoy en día una gran cantidad de clérigos episcopales / anglicanos y luteranos permitidos convertirse en sacerdotes RC y permanecer casados. Varios cometaros aquí y afuera los mezclan todos y así confunden la ley con la práctica, la tradición con las costumbres y diferentes prácticas en diferentes épocas de la historia de la Iglesia. Repito lo que escribí en otras publicaciones: ni el celibato ni el matrimonio causan o curan la conducta sexual inapropiada entre el clero y los laicos en la Iglesia, Sinagoga o Mezquita, O en cualquier profesión o grupo en la sociedad.

  • Ollie

    El matrimonio en el catolicismo se considera la unión santa entre el hombre y la mujer y la única vez que Dios permitirá que un hombre y una mujer tengan relaciones sexuales (en aras de concebir un hijo, por ejemplo, los anticonceptivos son ilegales en el catolicismo). (se supone que) no tienen interés en la creación de un niño, en este sentido, no hay razón para que un sacerdote se case.

  • Edison

    Para los sacerdotes del rito oriental, estar casado es en realidad la norma. Sin embargo, para la gran mayoría de los ritos, el celibato se observa en respuesta a lo siguiente: 1 Corintios 7: 1 Ahora, para los asuntos sobre los que escribiste: Es bueno que un hombre no se case. 1 Corintios 7: 7 Ojalá todos los hombres fueran como yo. Pero cada hombre tiene su propio don de Dios; uno tiene este don, otro tiene ese. . 1 Corintios 7: 32-35 Quiero que esté libre de ansiedades. El hombre soltero está ansioso por los asuntos del Señor, por cómo agradar al Señor; pero el hombre casado está ansioso por los asuntos mundanos, por cómo complacer a su esposa, y sus intereses están divididos. Y la mujer o la joven soltera está ansiosa por los asuntos del Señor, cómo ser santos en cuerpo y espíritu; pero la mujer casada está ansiosa por los asuntos mundanos, por cómo complacer a su marido.Digo esto para su propio beneficio, no para imponerle ninguna restricción, sino para promover el buen orden y asegurar su total devoción al Señor. . Mateo 19: 11-13 Porque hay eunucos que han sido así desde su nacimiento, y hay eunucos que han sido hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que se han hecho a sí mismos eunucos por causa del reino de los cielos. El que pueda recibir esto, que lo reciba ".

  • Stewart

    El Vaticano prohíbe casarse a los sacerdotes católicos romanos. Otras marcas de sacerdotes católicos pueden casarse y lo hacen. Si los sacerdotes católicos romanos pudieran casarse, podría haber menos casos de sodomía entre sacerdotes y monaguillos. Sin embargo, el sacerdocio probablemente atrae a los pervertidos porque ahí es donde encuentran niños pequeños disponibles.

  • Kattie

    El Señor Jesús y el apóstol Pablo hablan de algunos a quienes se les ha dado el don del celibato, y estos, por la gracia de Dios, pueden llevar una vida fructífera y pura (Mateo 19:12; 1 Corintios 7: 7,8). Sin embargo, a otros ministros se les ha dado el regalo del matrimonio. El apóstol Pablo era soltero; el apóstol Pedro y los otros apóstoles estaban casados. "¿No tenemos derecho a llevar una esposa creyente, como también los otros apóstoles, los hermanos del Señor y Cefas?" (1 Corintios 9: 5). La Palabra de Dios da libertad a todos los cristianos, incluidos los ministros cristianos, para elegir su estado civil. En la iglesia apostólica, los obispos (también conocidos como ancianos, presbíteros y pastores) generalmente estaban casados. "Entonces, un obispo debe ser irreprensible, esposo de una sola esposa, moderado, sobrio, de buen comportamiento, hospitalario, capaz de enseñar;no dado al vino, no violento, no codicioso de dinero, pero amable, no pendenciero, no codicioso; uno que gobierna bien su propia casa, que tiene a sus hijos en sumisión con toda reverencia; porque si un hombre no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios? "(1 Timoteo 3: 2-5). Por lo menos, podemos concluir con seguridad que el Nuevo Testamento permite líderes de la iglesia para casarse La Iglesia Católica Romana prohíbe a los sacerdotes casarse porque tiene la audacia de ignorar y contradecir la enseñanza del Nuevo Testamento.Por lo menos, podemos concluir con seguridad que el Nuevo Testamento permite que los líderes de la iglesia se casen. La Iglesia Católica Romana prohíbe a los sacerdotes casarse porque tiene la audacia de ignorar y contradecir la enseñanza del Nuevo Testamento.Por lo menos, podemos concluir con seguridad que el Nuevo Testamento permite que los líderes de la iglesia se casen. La Iglesia Católica Romana prohíbe a los sacerdotes casarse porque tiene la audacia de ignorar y contradecir la enseñanza del Nuevo Testamento.

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